朝陽口碑比較好的中醫(yī)師承培訓(xùn)學(xué)校?優(yōu)路培訓(xùn)學(xué)校開設(shè)中醫(yī)師承醫(yī)師培訓(xùn)班，針對想要成為中醫(yī)的學(xué)員設(shè)置，師父手把手教學(xué)，徒弟跟師臨證、侍診左右，耳濡目染、潛移默化，通過師父的點撥達到心領(lǐng)神會、掌握中醫(yī)精髓的效果。

朝陽優(yōu)路中醫(yī)師承培訓(xùn)班

(一)采取理論自學(xué)及跟師學(xué)習(xí)的形式進行。以跟師臨床(實踐)為主，輔以學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典理論著作等。每位師承人員要熟悉《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》及《溫病學(xué)》等中醫(yī)經(jīng)典，并掌握一部與指導(dǎo)老師專業(yè)密切相關(guān)的經(jīng)典著作。其中，跟師學(xué)習(xí)平均每周不少于3個工作日，跟師臨床實踐應(yīng)不少于420個工作日。

(二師承人員跟師學(xué)習(xí)期間，原則上不得中斷。對確有特殊原因，中斷跟師學(xué)習(xí)時間3個月(含3個月)以內(nèi)者，需提前提交書面申請，說明理由，經(jīng)指導(dǎo)老師、及其*執(zhí)業(yè)地點醫(yī)療機構(gòu)批準(zhǔn)，報核準(zhǔn)指導(dǎo)老師*執(zhí)業(yè)地點醫(yī)療機構(gòu)的衛(wèi)生健康中醫(yī)藥管理部門存檔，可繼續(xù)學(xué)習(xí)并在合同書約定時間內(nèi)申請出師考核。中斷學(xué)習(xí)時間一次3個月以上或累計超過3個月的，應(yīng)補齊學(xué)習(xí)時間后再申請出師考核。

中醫(yī)師承市場前景

利我利他健康生活

學(xué)習(xí)中醫(yī)知識，防治結(jié)合，調(diào)理身體，家人健康預(yù)防保健，掌握飲食運動規(guī)律，健康飲食，利我利他健康生活。

靈活就業(yè)

受疫情影響，目前市場經(jīng)濟不景氣，壓力大,考下證書即可以兼職，增加額外收入。

依法行醫(yī)

隨著人們對中醫(yī)的認識，和消費觀念的轉(zhuǎn)變，大家對預(yù)防保健越來越重視，持證后可以做中醫(yī)預(yù)防保健相關(guān)工作，依法行醫(yī)!

深耕醫(yī)藥

中醫(yī)市場需求大，薪資待遇高，可以一直做，中醫(yī)越老越吃香。一輩子的收入保障。

中醫(yī)啟蒙有哪些好書推薦?

經(jīng)典著作是中醫(yī)啟蒙的根基。清代醫(yī)家徐靈胎曾說：“醫(yī)者不讀《靈》《素》，則如無源之水。”四大經(jīng)典中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建了中醫(yī)理論體系，但初學(xué)者直接閱讀原文往往如讀天書。此時可借助現(xiàn)代注解本，如人民衛(wèi)生出版社的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問白話解》，將“上古天真論”中“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”的哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為生活化的養(yǎng)生指導(dǎo)。而《傷寒論》作為臨床經(jīng)典，初學(xué)者不妨從成無己《注解傷寒論》入手，結(jié)合劉渡舟《傷寒論講稿》，將晦澀的六經(jīng)辨證轉(zhuǎn)化為“發(fā)熱惡寒者發(fā)于陽”的實用診斷思維。對于急于掌握基礎(chǔ)藥性者，《藥性賦》以“諸藥賦性，此類較寒”的朗朗韻文，將248味中藥的寒熱溫平特性化作記憶密碼，金元時期的老藥工常用此法教授學(xué)徒辨識藥材。

啟蒙讀物是叩開中醫(yī)之門的鑰匙。清代醫(yī)家陳修園所著《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》，開篇“醫(yī)之始，本岐黃”如童謠般淺顯，實則暗藏中醫(yī)發(fā)展史脈絡(luò)。書中“中風(fēng)篇”用“人百病，首中風(fēng)”八字點出急癥要義，輔以“邪在于絡(luò)，肌膚不仁”的簡明病機解析，讓初學(xué)者在誦讀間建立辨證框架。《瀕湖脈學(xué)》則以二十八脈象圖譜配合“浮脈惟從肉上行，如循榆莢似毛輕”的形象比喻，將抽象脈診轉(zhuǎn)化為指尖觸覺的具象體驗，明代李時珍在武昌江畔教漁民把脈時，常令學(xué)徒對照江水漲落理解脈象起伏。而汪昂的《湯頭歌訣》將經(jīng)典方劑編成七言詩，如“四君子湯中和義，參術(shù)茯苓甘草比”不僅利于記憶，更暗含君臣佐使的配伍規(guī)律，民國時期上海中醫(yī)專門學(xué)校的學(xué)生，多能背誦三百余首方歌行走臨床。

現(xiàn)代解讀是連接古今的橋梁。李辛所著《經(jīng)典中醫(yī)啟蒙》用“能量觀”重構(gòu)傳統(tǒng)理論，將“衛(wèi)氣營血”轉(zhuǎn)化為人體防護罩的比喻，書中“覺察力的培養(yǎng)”章節(jié)，指導(dǎo)讀者通過觀察植物生長周期理解“春生夏長”的養(yǎng)生原則。劉力紅《思考中醫(yī)》則以《傷寒論》厥陰病篇為切入點，用“開闔樞”理論解釋現(xiàn)代焦慮癥，書中“桂枝湯與時空醫(yī)學(xué)”的論述，讓經(jīng)方智慧照進亞健康調(diào)理。對于偏好視覺化學(xué)習(xí)者，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論圖解》系列用信息圖表拆解五行生克，如用齒輪聯(lián)動圖示心火與腎水的既濟關(guān)系，日本漢方研究所曾以此書作為留學(xué)生教材。

兒童啟蒙讀物藏著中醫(yī)傳承的密碼。在《小藥童的秘密花園》繪本中，狐貍奶奶的百草園化作自然課堂，小讀者跟隨主人公認識忍冬藤、蒲公英時，不知不覺掌握了“金銀花清熱解毒，蒲公英消腫散結(jié)”的藥理知識。《我不要生病》系列則用“上火小怪獸”“積食大魔王”等卡通形象，將中醫(yī)病因?qū)W說轉(zhuǎn)化為兒童能理解的童話語言，北京某中醫(yī)幼兒園用此叢書開展“小小李時珍”角色扮演，孩子們在游戲中學(xué)會觀察舌苔變化。更有創(chuàng)新者將AR技術(shù)引入啟蒙，如《神奇的中草藥》掃碼即可看到3D茯苓從松根生長的過程，這種多維感知的學(xué)習(xí)方式，正是對《本草圖經(jīng)》“松根神靈之氣，伏結(jié)而成”古訓(xùn)的現(xiàn)代詮釋。

工具書與歌訣本是常備利器。《中醫(yī)診斷學(xué)圖表解》將望聞問切要點歸納為思維導(dǎo)圖，如面色診中“青主寒凝、黃主脾虛”的色卡對比，便于掌握診斷要領(lǐng)。《針灸穴位速記》采用諧音記憶法，將“足三里”記為“走三理”(理上、理中、理下)，配合穴位按摩手法圖示，四川某針灸世家用此法培養(yǎng)出十二歲就能準(zhǔn)確取穴的傳人。對于偏愛傳統(tǒng)韻文者，《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》中“望色篇”的“五色辨病”歌訣，將面診經(jīng)驗濃縮為“青黑為痛，黃赤為熱，白為寒”的十二字真言，清代太醫(yī)院考試常以此書為范本。

選擇中醫(yī)啟蒙讀物如同配伍藥方，需因人而異。少年童子可先誦《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》培養(yǎng)語感，青年學(xué)子當(dāng)精讀《思考中醫(yī)》激發(fā)思辨，臨床醫(yī)師宜常備《傷寒論類方》提升實戰(zhàn)。重要的是保持“早誦經(jīng)典，午臨證，夜讀書”的節(jié)奏——正如南京中醫(yī)藥大學(xué)圖書館墻上鐫刻的訓(xùn)言：“讀經(jīng)典不可貪多，但求字字入心;學(xué)醫(yī)理不必求速，貴在日日精進。”當(dāng)泛黃的書頁與鮮活的生命體驗交織，那些沉睡的草木金石之性，終將在實踐中煥發(fā)治病救人的光芒。