孔子是春秋時(shí)代的一位著名的思想家和政治家,作為儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,他的思想支配了中國(guó)兩千余年,對(duì)許多東方國(guó)家如日本、朝鮮、越南等有過重要的影響,同時(shí)對(duì)歐洲的思想文化也產(chǎn)生過一定的影響,可謂影響深廣.我認(rèn)為,要正確認(rèn)識(shí)歷史人物一一孔子,還歷史以本來面目,必須按照列.

孔子的政治思想,主要反映在他與弟子的言論集《論語》一書中,另外、孔子編定的"六經(jīng)"也反映了孔子的基本政治思想.孔子建立了系統(tǒng)而完整的理論體系,其中包括哲學(xué)、倫理、政治、教育、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、美學(xué)等多方面的內(nèi)容.他是通過"述"與"作"兩方面的工作形成的,"述"是他把周以前的古籍文獻(xiàn)作了系統(tǒng)的整理,編寫刪定出六經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》."作"是孔子自己的著述,主要是《論語》.

孔子的政治思想主體是仁禮學(xué)說,仁與禮是孔子政治思想的核心范疇

1、關(guān)于仁

仁的概念,孔子以前就有,春秋前期人們把尊親敬長(zhǎng)、愛及民眾,忠于君主和儀文美德都稱為仁.孔子繼承了前人的觀念,并且把它發(fā)展成為系統(tǒng)的仁說.

什么是仁?孔子在《論語》提到仁有一百余處,涵義甚廣,但其基本涵義有二：一是愛人.他的弟子樊遲問孔子什么是仁,孔子問答說："愛人".《說文》有個(gè)解釋："仁,親也,從二人",甚合孔子思想.仁,就是人與人的關(guān)系,要友善相親,相互幫助.愛有差等.按孟子的說法是："親親而仁民,仁民而愛物".是先愛自己的親,然后普及到民,再推廣到物;是先已后人,先內(nèi)后外,既有次第又有厚薄.這是一種從人"自然本性"出發(fā)的"仁愛差別".

2、關(guān)于禮

仁的第二個(gè)涵義是克己復(fù)禮.在答復(fù)弟子顏淵時(shí),孔子說："克己復(fù)禮為仁"(《顏淵》)."克己"是自覺地約束自己."復(fù)禮"是一切言行要納于禮.這里強(qiáng)調(diào)的是人的道德自覺,人們通過克制自己,達(dá)到自覺守禮的境界,達(dá)到非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)."視聽言動(dòng)都合于禮,這也就是仁的境界.

"禮"也是一個(gè)古老的概念,周公就制定周禮.不過,孔子則是從多方面進(jìn)行論述的第一人.什么是禮?禮的含義包括兩個(gè)方面：一是屬于根本政治制度方面的規(guī)定.《左傳》隱公十一年載："禮,務(wù)國(guó)家、定社稷,序人民,利后嗣者也."這是說,禮是治理和安定國(guó)家,鞏固國(guó)家的制度和維護(hù)社會(huì)所需要的秩序.孔子又說禮是"王之大經(jīng)也"(《左傳》昭公十五年),是進(jìn)行統(tǒng)治的根本法規(guī),治國(guó)之綱.因此,"壞國(guó)喪家亡人必失去其禮"